Книга: Учитесь молиться (Сурожский Митрополит Антоний) ; Медленные книги, 2020

Книга Учитесь молиться впервые была издана на русском языке в 1999 году. В Англии она давно стала классикой духовной литературы, переведена на многие языки мира. Книга станет путеводной для тех, кто стремится жить молитвенной жизнью, а не просто читать о молитве. Каждая страница богата живыми примерами и собственным опытом автора.

Митрополит Антоний Сурожский (Блум)(1914 - 2003) - епископ Русской Православной Церкви (1957-2003), возглавлял епархию в Великобритании, экзарх Патриарха Московского в Западной Европе (1966-1974). Врач, участник Второй Мировой войны и французского антигитлеровского Сопротивления. Проповедник и пастырь. Автор многочисленных книг и статей на разных языках о духовной жизни и православной духовности. Почетный член Санкт-Петербургской, доктор богословия Московской, Киевской и Минской духовных академий, Абердинского и Кембриджского университетов. Богослов и апологет всемирного масштаба. Эта книга впервые была издана на русском языке в 1999 году. В Англии она давно стала классикой духовной литературы, переведена на многие языки мира. Книга станет путеводной для тех, кто стремится жить молитвенной жизнью, а не просто читать о молитве. Каждая страница богата живыми примерами и собственным опытом автора. ". Молитва оживает, когда вместо того, чтобы думать о Боге далеком - "Он", "Всемогущий" и т.д., начинаешь думать о Нем "на Ты", когда отношения из третьего лица переходят в первое и второе лицо. Возьмите, например, Книгу Иова, где налицо конфликт; возьмите множество других примеров из Священного Писания и из жизни - из житий святых и из жизни грешников - где присутствует напряжение и страстное противостояние; это всегда личное явление. Молитвы нет, пока взаимоотношение настороженное, сдержанное, холодное, пока между нами и Богом есть церемонность, пока мы не можем говорить с Ним, пока нам требуется длинная и сложная череда слов и действий. Но наступает мгновение, когда мы вдруг прорвемся сквозь все это и говорим в первом и втором лице. Мы говорим "я" и ожидаем, что Бог - "Ты". Не множественное учти- вое "Вы", но единственное и неповторимое "Ты". "

Смотри также Характеристики.