С Христом на жизненном пути (Епископ Артемий) ; Святая Русь, 2010

Перед нами книга богословских и публицистических работ епископа Рашско-Призренского и Косовско-Метохийского Артемия, которые появились из насущной потребности ответить на жизненно важные вопросы современных православных людей, желающих следовать учению Святых Отцов в повседневном спасительном благочестии.
Это одна из главных и основных характеристик книги, по-видимому, и самая ценная, так как в свете учения Святых Отцов, следуя примеру их жития и трудов, мы легче можем переносить всевозможные обстоятельства на протяжении всей нашей жизни: будь то добро или зло, радость или печаль, отношения друзей или врагов, все проблемы и все события. Так автор книги может со спокойной совестью вместе со всеми участниками Семи Святых Вселенских Соборов и всеми остальными хранителями и защитниками веры Христовой за двухтысяче-летнюю историю Церкви Христовой, просиявшей светлостью Евангелия и делами Святых Отцов, сказать: "Следуя Святым Отцам. . . ", как и повторить за Святыми Отцами IV Вселенского Собора, халкидонского: "Во всём последуя определениям святых отец. . . ". Ведь главное, чему он учит других, стараясь, чтобы как можно меньше было его личного, это прежде всего и над всем Христос, как мы Его приняли через Евангелие и Предание Церкви. Как писал Отец Иустин в ответ на обвинения против публикаций журнала Христианская жизнь, редактором которого он являлся: "Мы не себя проповедуем, а Господа Иисуса Христа через святых отцов, поэтому журнал не любят те, кто сам себя проповедует, кто восхищает себе место святых отцов, кто вечно потворствует духу времени. . . Мы не перестаём подчёркивать, что в церкви лучше всех мыслят святые отцы, ибо они мыслят Духом Святым".
Но чтобы мы могли Святых Отцов проповедовать и нести их науку людям, нужно для начала следовать их жизненному примеру, надо идти Путём, которым они шли, и только тогда наше слово и наш пример будут иметь силу и других переродить духовно, пробудить от греха и воистину воскресить из духовной смерти. Ведь только "лишь усвоением свято-отеческого сознания и подвижнического понимания Православия можно оживить наше замершее, наше парализованное чувство церковности".
Всё это мы можем легко видеть на примере епископа Артемия, который постоянно держит в своей памяти поучение святого Григория Богослова: "Надо сначала себя очистить, а потом учить других чистоте; надо сначала самому обрести мудрость, а потом учить мудрости других; надо сначала самому стать светом, а потом других просвещать; надо сначала самому приблизиться к Богу, а потом и других приводить к Нему; надо сначала самому стать святым, а потом других освящать". Владыка Артемий провёл в монастыре Црна Река в уединении как пустынножитель 13 лет, очищая себя и уча других очищению, чтобы потом Промысел Божий воздвиг его на архиерейскую службу.
Многим епископ Артемий известен в связи с преодолением косовского кризиса, коснувшегося судеб тысяч людей и достигшего кровавой драматической развязки. Однако почти все собранные здесь тексты родились до этого и не относятся к этой теме, но имеют, по преимуществу богословское, догматическое содержание и во многом направлены на современные события и течения в Церкви.

Смотри также Характеристики.