Книга: Духовные беседы (Преподобный Макарий Великий) ; Сретенский ставропигиальный мужской монастырь, 2017

Жизнь преподобного Макария Великого,
Египетского
Преподобного отца нашего Макария Египетского
духовные беседы
БЕСЕДА 1 Иносказательное изъяснение видения,
описанного пророком Иезекиилем
БЕСЕДА 2 О царстве тьмы, то есть греха, и о том,
что один Бог может отъять от нас грех и избавить
нас от рабства лукавому князю
БЕСЕДА 3 О том, что братия между собою должны
жить искренно, в простоте, в любви, в мире, вести
же борьбу и брань с внутренними помыслами
БЕСЕДА 4 Христиане, чтобы сподобиться им
небесных похвал от Бога и от Ангелов, должны
внимательно и тщательно совершать течение свое
на поприще мира сего
БЕСЕДА 5 Велика разность между христианами и
людьми мира сего. Одни, имея в себе дух мира, в
сердце и в уме связаны земными узами, а другие
вожделевают любви Небесного Отца, Его единого
имея предметом всех своих желаний
БЕСЕДА 6 Намеревающиеся благоугождать Богу
должны совершать молитвы в мире, в безмолвии, в
кротости и премудрости, чтобы, молясь с воплями,
не стать соблазном для всех. В сей же беседе
заключаются два вопроса: вещественные ли
творения суть престолы и венцы? И что такое
двенадцать престолов Израилевых?
БЕСЕДА 7 О том, что бывает с христианами во
время совершения молитв, и о степенях
совершенства, то есть могут ли христиане
достигать совершенной меры
БЕСЕДА 8 О снисхождении Христовом к человеку.
Беседа сия заключает в себе также несколько
вопросов и ответов
БЕСЕДА 9 О том, что Божий обетования
и пророчества исполняются при различных
испытаниях и искушениях и что от искушений
лукавого избавляются приверженные к единому
Богу
БЕСЕДА 10 О том, что дары Божией благодати
сохраняются и умножаются смиренномудрием и
усердием, утрачиваются же превозношением и
нерадением
БЕСЕДА 11 О том, что сила Духа Святого в сердце
человеческом подобна огню; еще о том, в чем
имеем нужду для различения помыслов,
возникающих в сердце; также о мертвом змие,
который Моисеем пригвожден был на вершине
древа и служил образом Христа. В сей же беседе
содержатся два разговора: один - Христа с
лукавым сатаною, а другой - грешников с сатаною
же
БЕСЕДА 12 О состоянии Адама до преступления им
Божией заповеди и после того, как он утратил
собственный свой и небесный образ. Сия же
беседа содержит в себе несколько весьма
полезных вопросов
БЕСЕДА 13 О том, какого плода требует Бог от
христиан
БЕСЕДА 14 О том, что посвящающие Богу помыслы
и ум делают сие в надежде, что просветятся очи
их сердца, что Бог сподобляет таковых в святости
и величайшей чистоте приступать к Таинствам и
уделяет им благодать Свою; также о том, что
должны делать мы, желающие получить
какое-либо из небесных благ; наконец, о том, что
апостолы и пророки подобны солнечным лучам,
входящим в окно. Еще беседа учит, что такое
земля сатанинская и земля ангельская - обе
неосязаемые и невидимые
БЕСЕДА 15 Беседа сия содержит в себе
пространное учение о том, как душе в святости,
непорочности и чистоте надобно пребывать пред
Женихом своим Иисусом Христом, и еще некоторые
весьма поучительные вопросы - например, о том,
все ли члены восстанут в воскресение, - и иные
многие: о зле, о благодати, о свободном
произволении, о достоинстве человеческого рода
БЕСЕДА 16 О том, что духовные люди подлежат
искушениям и скорбям, проистекающим от первого
греха
БЕСЕДА 17 О духовном помазании и славе
христиан и о том, что без Христа невозможно
спастись или соделаться причастником вечной
жизни
БЕСЕДА 18 О сокровище христиан, то есть о
Христе и о Духе Святом, различными способами
ведущем их к достижению совершенства
БЕСЕДА 19 Христиане, желающие преуспевать и
возрастать, должны понуждать себя ко всему
доброму, чтобы избавиться им от живущего в них
греха и исполниться Духа Святаго
БЕСЕДА 20 Один Христос, истинный Врач
внутреннего человека, может уврачевать душу и
украсить ее ризою благодати
БЕСЕДА 21 Христианину предстоит двоякая брань,
а именно: внутренняя и внешняя, и последняя
состоит в удалении себя от земных развлечений, а
первая происходит в сердце с помыслами, какие
внушаются лукавыми духами
БЕСЕДА 22 О двояком состоянии отходящих от
жизни сей
БЕСЕДА 23 Как царский и многоценный бисер могут
носить только родившиеся от царского семени,
так и небесный бисер можно носить только Божиим
чадам
БЕСЕДА 24 Состояние христиан подобно купле и
закваске. Как купцы собирают земные прибытки,
так христиане собирают рассеянные в веке сем
помыслы. И как закваска делает кислым все
смешение, так греховная закваска проникает весь
род Адамов, но Христос влагает в верные души
небесную закваску благости
БЕСЕДА 25 Беседа сия учит, что ни один человек,
если не подкреплен Христом, не в силах
преодолеть соблазны лукавого; показывает, что
должно делать желающим себе Божественной
славы; и еще учит, что чрез Адамово преслушание
впали мы в рабство плотским страстям, от
которого избавляемся таинством Креста; и,
наконец, показывает, как велика сила слез и
Божественного огня
БЕСЕДА 26 О достоинстве, драгоценности, силе и
делании бессмертной души и о том, как
искушается она сатаною и получает избавление
от искушений. Здесь же присовокуплены
некоторые весьма поучительные вопросы
БЕСЕДА 27 Беседа сия оканчивает пространное
рассуждение, начатое в предыдущей беседе, о
достоинстве и состоянии человека-христианина;
она же научает многому преполезному о свободном
произволении, присовокупляя к сему некоторые
исполненные Божественной мудрости вопросы
БЕСЕДА 28 В беседе сей описывается и
оплакивается бедствие души, и именно, что по
причине греха не обитает в ней Господь; также
говорится об Иоанне Крестителе, что никто из
рожденных женами не больше его
БЕСЕДА 29 Раздаяние благодати человеческому
роду Бог совершает двояким образом, с тем чтобы
плодов ее потребовать на праведном суде
БЕСЕДА 30 Душе, чтобы войти в Царствие Божие,
должно родиться от Святого Духа, и каким
образом бывает сие
БЕСЕДА 31 Верующему должно перемениться в уме
своем и собрать в Бога все помыслы, в чем
действительно и заключается все служение Богу
БЕСЕДА 32 Слава христиан даже ныне пребывает
в душах их, во время же воскресения обнаружится
и прославит тела по мере их благочестия
БЕСЕДА 33 Должно непрестанно и усердно
молиться Богу
БЕСЕДА 34 О двояком воскресении душ и тел и о
различной славе воскрешенных
БЕСЕДА 35 О славе христиан, какой в воскресение
сподобятся тела их, просветившись вместе с
душами
БЕСЕДА 36 О ветхой и новой субботе
БЕСЕДА 37 О рае и о духовном законе
БЕСЕДА 38 Много тщательности и разумения
потребно нам при дознании истинных христиан и
того, кто истинный христианин
БЕСЕДА 39 О том, что все добродетели и все
худые дела связаны между собою и, подобно
звеньям в цепи, зависят одни от других
БЕСЕДА 40 Для чего дано нам Богом Божественное
Писание?
БЕСЕДА 41 Весьма глубоки тайники души,
постепенно возрастающей в благодати и в
пороках
БЕСЕДА 42 К совершенству ведет человека или
вредит ему не внешнее, но внутреннее, то есть
или Дух благодати, или дух лукавства
БЕСЕДА 43 О том, какую перемену и какое
обновление в человеке-христианине совершает
Христос, уврачевавший душевные страсти и
недуги
БЕСЕДА 44 О преспеянии человека-христианина,
вся сила которого зависит от сердца, что и
описывается здесь в разных чертах
БЕСЕДА 45 О том, что не искусство какое, не
богатство мира сего, но одно Пришествие
Христово может уврачевать человека. В сей же
беседе показывается весьма великое сродство
человека с Богом
БЕСЕДА 46 О различии между словом Божиим и
словом мира, между чадами Божиими и чадами
мира сего
БЕСЕДА 47 Иносказательное истолкование того,
что было под законом
БЕСЕДА 48 Нет достаточной причины отказаться
человеку от наслаждений мира сего, если не
приимет он участия в блаженстве иного мира
БЕСЕДА 49 О совершенной вере в Бога
БЕСЕДА 50 Бог чудодействует во святых Своих
ПОСЛАНИЕ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО
МАКАРИЯ ЕГИПЕТСКОГО
ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО МАКАРИЯ
ЕГИПЕТСКОГО СЕМЬ СЛОВ
СЛОВО 1 О хранении сердца
СЛОВО 2 О совершенстве духовном
СЛОВО 3 О молитве
СЛОВО 4 О терпении и рассудительности
СЛОВО 5 О возвышении ума
СЛОВО 6 О любви
СЛОВО 7 О свободе ума
Предметный указатель