Книга: Институт сновидений (Петр Алешковский) ; Автор, 2009

Вот уж получилось воистину по "дедушке Крылову" - "Навозну кучу разрывая"... Копаясь в незнакомых современных именах литераторов. наткнулся на Петра Алешковского. "Однофамилец или родственник?" Оказалось - племянник. Уже стало интересно. Открыл первый попавшийся из его романов. И выяснилось, что я отрыл для себя не то, что жемчужное зерно, а настоящий бриллиант! Не каждому зайдёт проза Петра Алешковского, его манера письма, но мне зашла. Такое впечатление, что перед вами не роман обычного человека, но "Легенды и мифы Старгорода" под редакцией Алешковского, реальные легенды и мифы современного мира. Ибо, думается мне, те самые "Легенды и мифы" Древнего мира, будь они созданы не до Нашей Эры, а ныне, были бы изложены именно таким языком. А поскольку героями мифов Алешковского являются обычные люди. то и подумалось - а ведь не о Богах писали древние. О своих друзьях и соседях. Это мы уже за давностью столетий их обожествили, ибо чудеса мы признаём лишь в чём-то весьма древнем. но никак не в современном и находящемся совсем рядом с нами. Ан нет. Пётр Алешковский раскрыл нам глаза - чудеса - они у нас под боком, надо только научиться их разглядеть.

0    0

Купила эту книгу на свой страх и риск, уже дома прочитала аннотацию и отрывок-приманку на задней обложке и расстроилась: думала, что зря потратила деньги. Прочитала - оказалось, что не зря! Мне рассказы Петра Алешковского очень понравились!
В этой книге три части: хорошая статья о творчестве писателя Ольги Лебедушкиной (в конце), "Институт сновидений" и "Старгород" (исторически более ранняя). Со Старгородом Ильфа и Петрова Старгород Алешковского не имеет ничего общего, а вот с Миргородом Гоголя - да, тут с автором не поспоришь!
Первую часть ("Институт сновидений") я бы охарактеризовала как магический реализм. Автор (в обеих частях) использует в основном фольклорные или известные литературные сюжеты, например, о превращении утопленницы в русалку, оборотнях, колдовском зелье, юродивых, хитрых крестьянах, раскаявшейся грешнице (чем не "Фауст" И. Гете), шкафе-портале (чем не "Хроники Нарнии"), становлении героя и его падении, человеке в футляре и проч. В "Институте сновидений" эти фольклорные элементы сплетаются с реальными историческими событиями или историческими мистификациями в единое целое. В некоторых рассказах есть общие герои или ссылки на события, описываемые в других рассказах, то есть по ходу повествования из отрывков создается единый мир художественного произведения. В "Старгороде" преобладают рассказы без ярковыраженного сказочного элемента: просто о людях, к которым приходит счастье и чудо. Вообще, мотив чудесного сквозной во всем этом сборнике. Через все правдоподобие и реализм описаний (многие узнают картину жизни 1990-х годов) проступает что-то фантастическое, самобытное, именно чудесное. И ценности в этих рассказах тоже утвержаются христианские: покаяние, раскаяние, вера. Но с русским колоритом.
Несмотря на такую двуслойность повествования, рассказы читаются легко: нет тяжелых для усвоения описаний, религиозных размышлений и психологических изысков, повествование характеризуется динамизмом, автор часто играет языком - стилизует, использует разностилевую лексику. В общем, если вы решите взяться эту книгу, то, возможно, проведете несколько чудесных часов за чтением.

0    0

Не вспомню, как книга пришла ко мне, но, подозреваю, что дело в располагающем к размышлению названии.
Поначалу не могла отделаться от "Истории одного города" Салтыкова-Щедрина, как будто бы притаившейся между строк. На протяжении первой части книги (история "нового" Старгорода) она вдвоём со "Старосветскими помещиками" Гоголя за кулисами текста как-то уживалась. Но когда все мы дружно начали двигаться по направлению к астралу, который часто использует Пелевин в личных и общественных целях... Нет, вы знаете, и на этом моменте автор меня не спугнул, а только подогрел желание читать дальше. Ведь так или иначе, но Старгород для меня уже успел стать деревушкой, отдалённо напоминающей деревню, где жили (и живут!) бабушка и дедушка, но только с чудесами в довесок к прозе жизни - а чудес-то в детстве и хотелось больше всего.
История о совестком периоде жизни старгородцев оказалась не так близка, но играть с автором в игру "Угадай, на что это похоже" мне понравилось: здесь вам и Чехов, и Апулей, и народные сказки... Только вопрос вот был: а где же сам автор?...
И только добравшись до конца книги, я нашла ответ: да вот же, прямо в тексте! Здесь и автор, и мы с вами, и поколение наших мам и пап, бабушек и дедушек - здесь наша с вами история, то, на чём покоится и чем дышит русская ментальность.
Только почему же мы все в "Институте сновидений"?...

0    0