Как жили на Руси. Куделино лето (Евсеева Мария Владимировна) ; Антология, 2018

Книга зацепила сначала взгляд иллюстрациями, тематикой и подачей. Рецензии такие хорошие... и вот доходит содержания до праздника Ивана Купала... Зачем автор вводит в заблуждение читателей, особенно детей? Читателя подталкивают к мысли, что праздник называется "Купала", потому что кто-то кого-то водой обливает, народ купается. И ни слова о том, что Купала (олицетворявший свет и огонь) это прекрасный юноша, влюбленный девушку по имени Кострома (олицетворяющая силу воды), которые не смогли быть вместе, но души их соединились. Именно поэтому на этот праздник загадывали на женихов, а пары обязательно вместе его встречали. По тексту об этой части истории Руси, которую автор решил изложить в книге, ни единого слова. Далее дата. Почему не указать было, что праздник отмечают издревле 21 июня в день летнего солнцестояния? 7 июля перенос по православному календарю (отсюда и Иван - пытались приурочить к Иоану Крестителю) в современности, но люди продолжают отмечать 21-ого июня. Особенно в деревнях. Купала - важная часть мифологии нашей страны. Информация открытая, общедоступная. Изложить вкратце нетрудно, даже в детской книге. Книге большой минус.

0    0

Книга понравилась, прочитали за два вечера, детям было интересно! Рассказывается о праздниках - про Ивана Купалу, про три Спаса, про Спасы мои дети, к примеру, не знали. Упоминается, что в русской печи можно было даже попариться, как совет - детям жтот момент модно дополнительно показать в прекрасном фильме «Девочка из города» по повести Л. Воронковой. Книга расширяет кругозор, однозначно.
На мой взгляд текст можно было получше отработать - некоторые слова при чтении приходилось выпускать или заменять. Рассказ о том, как из льна ткань делали уж очень напоминает Ушинского « Как рубашка в поле выросла». Хотелось бы конечно побольше подробностей жизни крестьян. Можно было рисунков добавить - их много конечно, но иногда дети спрашивали а как это выглядит - а рисунка нет, то есть какие-то уже вышедшие из обихода понятия можно было нарисовать.

0    0

Считаю книги этого автора годными к прочтению только в качестве конспекта. Из прочитанных про Масленнницу и Весну - делаю такие выводы. Христианская вера во всю была в тот период у людей. И не было верующих или нет. Все тогда исполняли церковные уставы (конечно кто-то формально, кто-то с верой) Но автор расписывает подробно! об обрядах и суевериях, а церковь затрагивает так, между делом. Ну нельзя так, дорогие. На Руси не так было. Это сейчас так, в отношении веры. Да и есть сомнения,что автор не только религиозного прошлого не знает, но и другие моменты. "..щёчки румяные, косы длинные, сарафаны нарядные, ТУФЕЛЬКИ красивые" Серьезно? У крестьянок были туфельки? именно они? в какое время появилась именно это обувь? почему автор другие предметы называет словами того времени, а что-то нет? Художник тоже далёк от истины. Современеное представление о прошлом. Сережки в ушах и др. моменты. И в некоторых местах текст говорит одно, а на картинке этого нет. А хотелось бы рассмотреть. Где же этот дозор или Малаша бежит. Автор же прям и рассказывает, мол смотри. Смотрю, а вижу другие картинки. обидно.

0    0