Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России (Виктор Шнирельман) ; Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2012

Я вообще не понимаю, почему Шнирельманы лезут в русское язычество, что они могут в нём понимать? Даже открывать книгу не буду... Спасибо автору предыдущего комментария.

0    0

Основной проблемой этого труда является то, что автора – известного российского социолога-этнолога Виктора Шнирельмана – не очень-то интересуют ни русские, ни неоязычники, ни националисты, ни современная Россия в целом. Его интересует почти один только антисемитизм, который и находится в фокусе его внимания, а всё остальное – соответственно – оказывается в некотором расфокусе. Так, например, из книги практически невозможно узнать ничего конкретного о том, во что же всё-таки верят неоязычники, или о том как устроена внутренняя социальная и обрядовая жизнь их общин. Складывается впечатление, что автор вообще не беседовал «в живую» с неоязычниками, ограничиваясь наблюдением за их интернет-дискуссиями.
В числе достоинств труда отмечу обширную – 7 глав из 18-ти – и интересную вводную часть, посвящённую возникновению неоязычества в советское время и начинающуюся с разбора «Слова нации» – первого политического манифеста русских националистов в СССР . В этой части работа будет интересна как очерк об истории русской национальной мысли (хотя и при взгляде на неё со странного ракурса). Также Шнирельман высказывает новую и интересную идею о том, что внутри партийной верхушки существовала некая «про-языческая» группа, а в позднем СССР велась «массовая пропаганда языческого наследия», а сам «образ жизни в СССР способствовал расцвету языческих и оккультных настроений».

0    0

Кажется, это первая монография по истории русского родноверия. Довольно последовательное изложение материала. Особенно порадовал тот факт, что автор не забыл о значении патриотически-фантастических романов в распространении идей этого религиозного течения. Я лично знакома с одним родновером, чей путь в эту религию начался именно с романа С. Алексеева Сокровища Валькирии (этот роман в книге Шнирельмана тоже упоминается). Так что роль искусства в русском родноверии действительно очень важна.
Маленький минус: автор пишет, что А. Архипов был помощником депутата Государственной Думы. Это не так. Совершенно точно могу сказать, что этот человек помощником депутата не был никогда, он работал в аппарате одного из комитетов Думы. К сожалению, довольно часто сталкиваюсь с тем, что люди не видят никакой разницы... Понятно, что автор, видимо, за что купил, за то и продал, но когда натыкаешься в книге на подобные неточности, напрашивается мысль: а в каких еще местах могут быть ошибки, которые я просто не могу идентифицировать?

0    0