Проблемы социологии знания (Макс, Шелер) ; Институт Общегуманит. Исслед., 2011

Макс Шелер (Max Scheler; 22.08.1874-19.05.1928) — немецкий философ и социолог: противопоставил этике И.Канта учение о ценности: основоположник аксиологии (теории ценностей), социологии знания и философской антропологии как самостоятельных дисциплин. Профессор в Кёльне (1919-1928 гг.). Испытал значительное влияние философии жизни и феноменологии Э. Гуссерля, с серередины 1910-х годов обратился к католической религиозной философии («О вечном в человеке». 1921, и др.), в дальнейшем покинул почву католической религии откровения и развивал пантеистически-персоналистскую метафизику, в рамки которой хотел включить все науки, в том числе антропологию. .«Проблемы социологии знания» (1924-1926) - главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта. Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию

Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.
Философско-историческое измерение «социологии знания» М. Шелера раскрывается в его провидческой трактовке синтеза западной и азиатской культур знания как терапии от цивилизованного варварства человека «фаустовского» типа. Актуальность этих идей М. Шелера в наши дни несомненна.
На русском языке полностью публикуется впервые. Книга адресована философам, социологам.
В формате a4. pdf сохранен издательский макет.

Смотри также Характеристики.