Книга: Малинче (Эскивель Лаура) ; Амфора, 2006

Уменьшенный формат. Матовая обложка с выборочным лаком. Бумага серая, шероховатая.
Прилагаю фото для ознакомления.

0    0

Компактная книга в твёрдом переплёте, удобный шрифт для чтения.
Этот роман, как мне кажется, не для всех, на любителя. Он может показаться скучным. Но если вчитываться и думать, впечатляешься простыми истинами, где-то ты соглашаешься, а где-то нет.
История грустная, каждый здесь поступал себе во благо. А это не всегда хорошо.

0    0

Советую лишь тем, кто хочет в художественной форме узнать что-то о Мексике периода Кортаса (1520), то есть начала колонизации, по сути - конца великой цивилизации ацтеков. Это мой случай: купила книжку, отправляясь в Мексику. Что ж, что-то узнала и картинки в стиле индейских понравились (так и не поняла - кто рисовал, видимо, сама автор - мексиканка). А книжка при этом слабая. Описание с точки зрения девушки-индианки, сначала рабыни у ацтеков (у них было рабство), затем переводчицы Кортаса, в конце оказавшейся в Испании. Все ее глазами, текст очень поэтичный, но и эта поэтичность и взгляд индианки меня постоянно раздражали, казались неестественными, видимо, просто от недоталантливости автора. Автор переводит католицизм в понятия о языческих богах индейцев, ей кажется, что это естественно сочетается. а на самом деле получается полная каша, сплошное язычество и ни малейшего следа от реального христианства. Я понимаю, что местные индейцы в 16 веке приняли католичество добровольно, просто перенеся своих богов на Иисуса и деву Марию, но почему современная мексиканка совсем не чувствует христианства и его отличия? (А отличие в уровне духовности, абстрактности, апофатичности, расстояния между Богом и человеком.) Современные мексиканцы верующие, они реально молятся для себя в повседневности. Но неужели большинство из них с таким языческим мировосприятием, как героиня книги и сама автор? Впрочем, мексиканцы веселые, искренние, доброжелательные, нехабалистые и нежлобивые - симпатичный народ.

0    0