ИН 1:1-5. Главный богословский текст Нового Завета - его оригинал, поэтика, контекст (Павлов Иннокентий) ; ББИ, 2019

Предисловие
Благодарности
Список сокращений
Введение
1. Решение текстуальной проблемы чтения
версетов Ин 1:3-4 в GNT
1.1. Где ставить точку?
1.2. Подбор свидетелей текста версетов Ин 1:3-4 в
GNT
1.3. Христианские авторы, представленные
свидетелями текста версетов Ин 1:3-4 в GNT
2. "Западное" чтение версетов Ин 1:3-4,
его происхождение и рецепция
2.1. Характеристика "западного" чтения версетов
Ин 1:3-4
2.2. Происхождение "западного" чтения версетов
Ин 1:3-4
2.3. Рецепция "западного" чтения версетов Ин
1:3-4
3. Реальные свидетели чтения версетов Ин 1:3-4,
включенного в текст GNT, и их показания
3.1. Кто и почему из свидетелей текста версетов
Ин 1:3-4 в GNT не указан в критическом аппарате к
4-му версету?
3.2. Гераклеон (согласно Оригсну), Ориген,
Евсевий Кссарийский и Епифаний как свидетели
текста версетов Ин 1:3-4, принятого в GNT в
качестве оригинального
3.3. Модификации текста версетов Ин 1:3-4,
принятого в GNT в качестве оригинального
3.4. Свидетели чтения III (но Цану), или А: (по
Ламаршу)
3.5. Свидетели чтения IV (по Цану), или А, (по
Ламаршу)
3.6. Александрийский кодекс как текстуальный
свидетель чтения версетов Ин 1:3-4
4. Единственное альтернативное вариантное
чтение версетов Ин 1:3-4, представленное в
критическом аппарата GNT
4.1. TexLus receplus версетов Ин 1:3-4
4.2. Арианский и духоборческий споры как повод к
появлению рассматриваемого чтения версетов Ин
1:3-4
4.3. Поиск самых ранних свидетелей чтения I (по
Цану), или В (по Ламаршу)
4.4. Сознательные пользователи чтения В
4.5. Иоанн Златоуст как самый яркий свидетель
чтения В и его происхождения
4.6. Исихий, пресвитер иерусалимский, и его место
в критическом аппарате GNT к версетам Ин 1:3-4
4.7. Ватиканский кодекс как текстуальный
свидетель чтения версетов Ин 1:3-4
5. Какое еще чтение версетов Ин 1:3-4 известно
5.1. Общее впечатление от решения проблемы
установления текста версетов Ин 1:3-4 в GNT.
Необходимость новых поисков
5.2. Чтение II согласно Теодору Цану
5.3. Григорий Нисский как свидетель чтения II (по
Цану) согласно Иньясу де ла Потри
5.4. Чтение С согласно Ламаршу и установленные
им его свидетели
5.5. Курт Аланд об интересующем нас чтении
6. Патристические и другие свидетельства в
пользу оригинальности чтения С
6-1. Период Ин 1:1-5 и характер его цитирования в
древней христианской литературе
6.2. Какие древние христианские авторы,
включенные в аппарат GNT как свидетели текста
версетов Ин 1:3-4, не могут рассматриваться в
качестве таковых?
6.3. Свидетели времени теистического монизма
6.3.1. Татиан
6.3.2. Феофил Антиохийский
6.3.3. Ириней Лионский
6.4. Свидетели времени становления
триадологического персонализма
6.4.1. Тертуллиан
6.4.2. Ипполит
6.4.3. Послание Гемепея
6.5. Свидетели эпохи никейской и постникейской
ортодоксии
6.5.1. Александр Александрийский
6.5.2. Афанасий
6.5.3. Эволюция воззрений на чтение версетов Ин
1:3-4 у Евсевия Кесарийского
6.5.4. Евсевий Эмесский
6.5.5. Каппадокийцы и их противник Евномий
6.5.6. Епифаний
6.5.7. Дидим
6.5.8. Макарий/Симеои
6.5.9. Иоанн Златоуст и предшествующая ему
традиция понимания версета Ин 1:4
6.5.10. Свидетельство Феодора Мопсуестского
6.5.11. Феодорит
6.5.12. Аммоний
6.6. Показания папирусов 66-го и 75-го
6.6.1. Чтение периода Ин 1:1-5 в папирусе 66
(Бодмер II)
6.6.2. Чтение версетов Ин 1:3-4 в папирусе 75
(Бодмер XV) и его последующая "коррекция"
6.7. Неожиданное славянское свидетельство
чтения С
6.8. Критические выводы относительно
вариантных чтений версетов Ин 1:3-4 в свете
имеющихся текстуальных данных
6.8.1. Показания греческих новозаветных
рукописей
6.8.2. Показания ранних переводов
6.8.3. Показания отцов церкви и других
раннехристианских свидетелей
7. Период Ин 1:1-5 как поэтический и религиозный
текст в контексте Иоаннова пролога (Ин 1:1-18) и
отдельно
7.1. Литературные характеристики Иоаннова
пролога (Ин 1:1-18) в науке XX века
7.1.1. Гипотеза Чарльза Бёрни об арамейском
иудеохристианском гимне в честь воплотившегося
Божьего Слова и его рецепция в науке XX века
7.1.2. Установление хиастического характера
пролога Евангелия согласно Иоанну (1:1-18)
7.2. Гипотезы о структуре версетов Ин 1:3-4 в
связи с проблемой их стиходелепия
7.2.1. Гипотеза Курта Лланда о ритмическом
построении периода Ин 1:1-5 в связи со
стиходелением версетов Ин 1:3-4 согласно чтению
А
7.2.2. Гипотеза Шарля де Сидрака о структуре
версетов Ин 1:3-4а и наблюдение Жерара Роше
7.3. Поэтическая структура периода Ин 1:1-5 в
контексте Иоаннова пролога (Ин 1:1-18)
7.3.1. Джон Генри Бернард об "арамейском
оригинале"
Ин 1:1-5 в контексте "Гимна о Логосе"
7.3.2. Поэтическая структура пролога (Ин 1:1-18)
согласно Жану Иригуану и место в ней периода Ин
1:1-5
7.3.3. Поэтическая структура пролога (Ин 1:1-18)
согласно Гартмуту Гезе и место в ней периода Ин
1:1-5
7.3.4. Поэтическая структура периода Ин 1:1-5 при
чтении С
7.4. Период Ин 1:1-5 в контексте Иоаннова
корпуса. Проблема библейских, межзаветных и
новозаветных аллюзий
7.4.1. Несостоятельность мнения Брюса Мецгера о
соответствии Ин 1:3-4 при чтении В
стилистическому узусу Иоаннова корпуса
7.4.2. Понятия Бог, жизнь и свет как качественные
предикаты Логоса в контексте Иоаннова корпуса
7.4.3. Соотношение периода Ин 1:1-5 с Быт 1:1 дал
7.4.4. Соотношение периода Ин 1:1-5 с учением о
Сыне Божьем как о космическом принципе у Филона
Александрийского и в новозаветной керигме
(1 Кор 8:5-6; Евр 1:1-4 и Кол 1:15-17)
Заключение
Библиография
Издания источников
Литература