Книга: Гоголь в тексте (Карасев Леонид Владимирович) ; Знак, 2012

Очень грустно, когда вместо дельного разговора о книге - даже в случае несогласия с автором! - сыплются оскорбления и грубости. Откровенно говоря, вообще не понимаю, почему книга вызвала такой гнев Льва Исакова? Мне кажется, автор не подал для этого ни малейшего повода. Книга написана с позиций глубокого, трепетного уважения не только к самому Гоголю, но и к литературе, как виду творчества, к человеку и его мышлению. Мне даже захотелось перечитать не только упоминаемые, но и другие тексты Гоголя, чтобы попытаться самому применить метод анализа, предложенный Леонидом Карасёвым. Он предлагает некий ключ, открывающий двери собственного воображения и внимания к деталям. Это очень необычный ключ, и, воспользовавшись им, обнаруживаешь себя в совершенно незнакомом мире. Может быть, именно свою растерянность перед неожиданным, свежим взглядом Лев Исаков и пытался скрыть от самого себя яростным протестом?

0    0

Смешно (хотя в данном случае, видимо, не лишне!) напомнить, что доктора философии, как, в общем-то, и ученики старших классов средней школы, имеют гарантированное конституцией и министерством образования право трактовать произведения классической литературы, если только не употребляют при этом грубых слов, как уважаемый Лев Исаков. И такое же право имеют читатели не согласиться с автором и высказать альтернативную точку зрения. Но зачем же грязно ругаться, обзывать профессиональных учёных и стулья ломать?! Это, батенька, нетолерантно! Понятно, чем книга Л.Карасёва может вызвать подобный шквал негативных эмоций. Ну как же! Это же – наш Николай Васильевич! Мы же с пятого класса всё про него знаем! Мы же все вышли из его «Шинели» и за сочинение по «Мёртвым душам» в прошлом веке пятёрку получили! А тут вдруг к нашей святыне в желудок заглядывают! Мне же представляется, что, чем лучше мы знаем текст, тем интереснее его оригинальная, ни на что не похожая трактовка. Ведь мы же можем, не заглядывая в первоисточник, по памяти признать точность наблюдений автора. Подход Леонида Карасёва лично мне кажется необычайно любопытным, лежащим в русле современных концептуальных изысканий и достойным самого пристального внимания. И, уж во всяком случае, элементарного уважения!

0    0

Скажем прямо,и Гоголь,и его текст присутствуют в размышлениях г-на Карасёва только как малообязывающий флёр к тому,что он хочет прокламировать,но не имеет ни веса ни оригинальности сказать это от себя и потому притягивается уже и Гоголь.Полным пренебрежением к духовному миру заявленного объекта исследования является приписывание ему собственных помрачений о смерти и проч. Следует напомнить разбежавшемуся версификатору о ГЛУБОЧАЙШЕЙ ВОЗРАСТАВШЕЙ РЕЛИГИОЗНОСТИ Н.В.,истовой,с элементами страстотерпчества,начисто разрушавшей тезу забежавшего молодца о комплексе страха смерти,что немыслимо для безоглядно верующего.Глубочайший надрыв,не напущенный сторонним блудословием,происходил на расхождении Легенды Православия и тем,что увидел мэтр в Святых Местах - Христианство Палестины оказалось совсем иным,нежели христианство России.И мазать к тому Кафку ли ,Кундеру столь же содержательно и плодотворно,как извлекать отправления пищеварительного тракта из метафоричности языка.Приходится напомнить автору о 2-й природе ,в которой живёт человек,если он человек,а не выскочившая из его оболочки обезьяна - в рамках её физиология в целом утрачивает своё значение.

0    0