Акафист Пресвятой Богородице и Приснодеве Марии; Общество Памяти Игуменьи Таисии, 2009

Бумага плотная, но просвечивает. Шрифт мелкий, текст пропечатан хорошо. В некоторых местах нет ударения в слове.

0    0

Акафист Пресвятой Богородице и Приснодеве Марии - самый первый акафист, составленный в державе ромеев, в Византии. Именно он стал прообразом всех последующих произведений данного церковного жанра. Великое песнопение украшающее многие молитвословы и акафистники.

Однако, конкретно это издание оставляет двойственное впечатление. С одной стороны - изящно оформленные буквицы в начале каждого кондака и икоса, цветные иллюстрации с изображением икон Божией Матери и житийными сценами. С другой стороны, по сравнению с акафистами этой же серии - Иисусу Сладчайшему и святителю Николаю - очень мелкий шрифт. Это и понятно, в первых двух акафистах 80 и 96 страниц соответственно, а в Богородичном - только 38. Некоторые иллюстрации напечатаны нечетко, размыты.

Как ни странно, есть вопросы и к содержательной части. Так, одна из двух молитв ко Пресвятой Богородице предворяет хвалебное пение , хотя есть установленный порядок келейного чтения канонов и акафистов. Вторая же молитва - это не традиционно принятая "О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, вышши еси всех Ангел и Архангел...", а другая.

Что же касается стихотворения, то в книге "Преподобный Варсонофий Оптинский. Беседы. Келейные записки", сам старец на странице 65 указывает именно на это произведение Лермонтова как на пример неудовлетворенности, тоски и непонимания настоящей молитвы.

И можем правомерно задать вопрос составителям: разве есть место унынию рядом со "Звездой, являющей Солнце"?

0    0