КаталогКниг.РФ Арабские сказки. Книга тысячи и одной ночи. Полное иллюстрированное издание. В 2-х томах. Том 2; Альфа-книга, 2017
Сравнить цены
Цена от 1395 р. до 4943 р. в 3 магазинах
| Магазин | Цена | Наличие |
|---|---|---|
| Лабиринт 5/5 | 2144 р. 4288 р. | |
| Яндекс.Маркет 5/5 | 4943 р. | |
| МАЙШОП 5/5 | 1395 р. 2145 р. | |
| AliExpress 5/5 | ||
| Читай-город 5/5 | ||
| Мегамаркет 5/5 | ||
Описание
В первый том вошли сказки, которые рассказывала Шахразада с 1 по 466 ночь.
Издание снабжено многочисленными иллюстрациями художников XIX века.
Во второй том вошли сказки, которые рассказывала Шахразада с 467 по 1001 ночь.
В Приложении даны сказки из более позднего собрания арабских сказок, которые исторически не входят в классическую "Книгу тысячи и одной ночи", - "Рассказ про Али-Баба и сорок разбойников…", "Рассказ про Ала ад-Дина и волшебный светильник", "Халиф на час…". Издание снабжено многочисленными иллюстрациями художников XIX века.
Смотри также Характеристики.
Яндекс.Маркет
Содержание
Рассказ о праведном невольнике (ночь 468)
Рассказ о праведных супругах (ночи 469-470)
Рассказ об аль-Хаджжадже и юноше (ночь 471)
Рассказ о кузнеце (ночи 470-472)
Рассказ о богомольце и облаке (ночи 473-474)
Рассказ о мусульманине и христианке (ночи
474-477)
Рассказ об Йбн аль-Хаввасе (ночи 477-478)
Рассказ об одном из пророков (ночи 478-479)
Рассказ о перевозчике и праведном юноше (ночь
479)
Рассказ о царе и двух братьях (ночи 479-481)
Рассказ об Абу-ль-Хасане и прокаженном (ночи
481-482)
Рассказ о Хасибе и царице змей (ночи 482-536)
Сказка о Синдбаде-мореходе (ночи 536-566)
Рассказ о первом путешествии (ночи 538- 542)
Рассказ о втором путешествии (ночи 542- 546)
Рассказ о третьем путешествии (ночи 546- 550)
Рассказ о четвертом путешествии (ночи 550- 556)
Рассказ о пятом путешествии (ночи 556- 559)
Рассказ о шестом путешествии (ночи 559- 563)
Рассказ о седьмом путешествии (ночи 563-566)
Повесть о медном городе (ночи 566- 578)
Рассказ о царевиче и семи везирях (ночи 578-606)
Рассказ первого везиря (ночи 578-579)
Первый рассказ невольницы (ночи 579-580)
Рассказ второго везиря (ночи 580-581)
Второй рассказ невольницы (ночи 581-582)
Рассказ третьего везиря (ночь 582)
Третий рассказ невольницы (ночи 582- 584)
Рассказ четвертого везиря (ночи 584- 586)
Четвертый рассказ невольницы (ночи 586- 587)
Рассказ пятого везиря (ночи 587-591)
Пятый рассказ невольницы (ночи 591-593)
Рассказ шестого везиря (ночи 593-596)
Шестой рассказ невольницы (ночи 596-598)
Рассказ седьмого везиря (ночи 598- 602)
Рассказ о царевиче и семи везирях (Продолжение)
(ночи 602-606)
Рассказ о невольнице и молоке (ночь 603)
Рассказ о купце и слепом старце (ночи 603-605)
Рассказ о ребенке и сторожихе (ночи 605-606)
Сказка о Джударе (ночи 606-624)
Рассказ об Аджибе и Гарибе (ночи 624-680)
Рассказ об Утбе и Рейе (ночи 680-681)
Рассказ о Хинд, дочери ан-Нумана (ночи 681-683)
Рассказ об Икриме и Хузейме (ночи 683-684)
Рассказ об Юнусе и незнакомце (ночи 684-685)
Рассказ об ар- Рашиде и девушке (ночи 685-686)
Рассказ об аль-Асмаи и трех девушках (ночи
686-687)
Рассказ об Ибрахиме Мосульском и дьяволе (ночи
687-688)
Рассказ о Джамиле и сыне его дяди (ночи 688- 691)
Рассказ о Муавии и бедуине (ночи 691-693)
Рассказ о Дамре и его возлюбленной (ночи 693-695)
Рассказ об Исхаке Мосульском и слепце (ночи
695-696)
Рассказ об Ибрахиме и юноше (ночи 696- 697)
Рассказ о везире ибн Мерване и юноше (ночи
697-698)
Рассказ о Далиле-Хитрице и Али-Зейбаке каирском
(ночи 698-719)
Повесть об Ардешире и Хайят-ан-Нуфус (ночи 719-
738)
Сказка о Бедр-Басиме и Джаухаре (ночи 738- 756)
Сказка о Сейф-аль-Мулуке (ночи 756-778)
Сказка о Хасане басри иском (ночи 778-831)
Сказка о рыбаке Халифе (ночи 831-845)
Рассказ о Масруре и Зейн-аль-Мавасиф (ночи
845-863)
Сказка о Нур-ад-дине и Мариам-кушачнице (ночи
863-894)
Сказка о саидийце и франкской женщине (ночи
894-896)
Сказка о юноше и невольнице (ночи 896-899)
Сказка о Джиллиаде и Шимасе (ночи 899-930)
Сказка об Абу-Кире и Абу-Сире (ночи 930- 940)
Сказка об Абд-Аллахе земном и Абд-Аллахе
морском (ночи 940-946)
Сказка об Абу-ль-Хасане из Омана (ночи 946-952)
Рассказ об Ибрахиме и Джамиле (ночи 952-959)
Рассказ об Абу-ль-Хасане из Хорасана (ночи
959-963)
Сказка о Камар-аз-Замане и жене ювелира (ночи
963-978)
Рассказ об Абд-Аллахе ибн Фадиле (ночи 978-989)
Рассказ о Маруфе-башмачнике (ночи 989-1001)
Рассказ о царе Шахрияре и Шахразаде
(Заключение)
ПРИЛОЖЕНИЕ
Рассказ про Ала ад-Дина и волшебный светильник
Рассказ про Ачи-Баба и сорок разбойников и
невольницу
Марджану, полностью и до конца
Халиф на час, или Рассказ про
Абу-ль-Хасана-кутилу
Послесловие
О книге
| Издатель | Альфа-книга |
| ISBN | 978-5-9922-2452-8 |
| Год издания | 2017 |
| Серия | Полное иллюстрированное издание |
| Обложка | твердый переплёт |
| Язык издания | rus |
| Кол-во страниц | 1262 |
Отзывы (9)
-
Leoplay
- 4 июля 20175/5
Похоже, что на "Лабиринт" не распространяется закон о защите прав потребителя. Несмотря на то, что в чеке указано, что товар можно заменить в течение двадцати дней, магазин отказывается поменять книгу с явным заводским браком (обрез книжного блока под самый текст, см. фото) Будьте очень внимательны!
0 0
-
Головина Людмила
- 30 июня 20175/5
Забыла сказать. Блюстители нравственности могут быть спокойны. Современные подростки (в своей массе) не будут читать "1001 ночь" ни в переводе Салье, ни в любых других переводах. Зачем им витиеватое восточное повествование, когда они за одну минуту отыщут в Интернете такое, что арабские сказки на этом фоне окажутся образцом чистоты и целомудрия.
Да, и не забыть подать в суд иск об оскорблении религиозных чувств на издательства, переиздающие произведения Льва Толстого. Изображение православных таинств в его романах может сильно задеть чувства церковного человека.0 0
-
Головина Людмила
- 30 июня 20175/5
Уважаемая госпожа Кожевникова!
Давайте сразу запретим всю художественную литературу! У А. С. Пушкина "плохое" отношение к татарам (см. "Бориса Годунова") и к евреям. (А уж оперу "Борис Годунов, где текст песни "Как во городе было, во Казани" звучит полностью, следует запретить навсегда). Н. В. Гоголь и А. П. Чехов тоже проявляли антисемитизм (так, во всяком случае, считают многие евреи). У В. Шекспира, (страшно сказать!) Отелло "за горло взял обрезанца-собаку и заколол". Мусульмане должны подать протест! В иудаизме (напр. в Талмуде) принижается образ Христа. Запретим издавать Талмуд, а заодно и исповедовать иудаизм! Можно продолжать без конца. Как быть с тем, что любая литература отражает определённое общество и определённую эпоху? В Америке, как сообщалось, запретили "Хижину дяди Тома" за то, что в ней присутствует неполиткоректное слово "негр". Кстати, если Вы возьмёте Евангелие на церковно-славянском языке, то в Евангелии от Иоанна Вы встретите во многих местах, что евреи именуются там другим словом, тем, которое евреи считают оскорбительным (раньше оно не считалось зазорным, так как является искажённым словом "иудей") . Евреи должны подать протест и требовать запрещения изданий Евангелия на церковно-славянском. У них ведь тоже есть право на то, чтобы их религиозные и иные чувства никто не оскорблял. Что теперь делать? Основать "Министерство правды", которое будет регулярно вносить во все книги изменения сообразно современному представлению о том, какими эти книги должны быть? Что мы тогда получим от многовековых сокровищ мировой литературы? И не надо думать, что нормальный человек, прочитав сказку, перестанет быть христианином, или пустится в разврат. Если человек воспитан правильно, то он правильно поймёт любую книгу. Очень грустно, что "эротика" и "расизм"затмили для Вас красоту подлинного звучания литературных шедевров. Рассказывают, что на исповеди студент филфака спросил у священника совета, что ему делать. По программе он должен изучать первоисточники, которые по разным причинам (в основном, по нравственным) были противны его христианскому мировоззрению. Священник ответил мудро: "Если это чтение тебя смущает и разжигает, то, пока не поздно, меняй профессию. Но если ты воспринимаешь всё спокойно, то это не повредит твоей душе". Так что корень зла не в литературе, а в наших душах. Как сказано в Священном Писании "Чистому всё чисто".
И вот ещё что. Каким бы знатоком авраамических религий ни был Салье, он не является автором текстов, а поэтому как переводчик, должен излагать не свои знания, а содержание первоисточника.0 0
Добавить отзыв
Книги с похожим названием
Эпос и фольклор
Категория 1116 р. - 1674 р.
