Книга: 64 (Екояма Хидео) ; Центрполиграф, 2018

Миками остановился на площадке между этажами. Над ним находился уголовный розыск; под ним – административный департамент. Лестничная площадка представилась ему олицетворением положения, в котором он оказался.Я всегда за то, чтобы подходить к любой книге без особых ожиданий, но это хорошо и легко звучит лишь в теории, на практике же все довольно таки проблематично, ведь даже если не читать аннотацию, ты все равно смотришь на жанр, название, да даже на обложку. И отсюда порой происходят разного рода и масштаба разочарования. Так вышло и здесь, меньше всего я рассчитывала получить производственный роман о внутренней кухне японской полиции со всеми ее междусобойными дрязгами, разногласиями и проблемами. Местами было откровенно скучновато и по сути оживленнее стало лишь в последней трети не такого уж и маленького по объему романа, вот там как раз и начался собственно детектив о похищении, заявленном в аннотации, за которую я ушлым маркетологам точно спасибо не скажу.
Четырнадцать лет назад в префектуре Д. произошло чудовищное преступление - неизвестный похитил, а затем убил маленькую девочку, скрывшись с 20 миллионами иен, полученными от родителей, которые пытались всеми силами спасти свою дочь. Дело №64 осталось висяком, позором местного уголовного розыска, при этом умудрившись сломать жизнь не только родственникам погибшей, но и другим людям, оказавшимися так или иначе связанными с этой трагедией. Но время идет и вот уж через год у преступления истечет срок давности и оно уйдет в архив навсегда, в связи с этим столичное начальство решило отправить в префектуру Д. ревизора комиссара с заявлением для прессы.
Но не все так просто, дело №64 по сути лишь предлог, у токийского руководства свои цели и планы, и тут начинается внутренняя борьба уголовного розыска с административным корпусом, в ход идут всевозможные уловки, в кабинетах разворачиваются подковерные интриги, а гг Миками в прошлом детектив, а ныне директор отдела по связям с общественностью оказывается между двух огней. Чтобы выполнить свою работу, ему придется предать старых коллег, усугубляется его положение еще и тем, что дома у него произошла своя беда - сбежала дочь-подросток, страдающая от психического расстройства. Жена день и ночь караулит телефон, ведь однажды кто-то уже звонил и молчал в трубку и отчаявшиеся родители хотят верить, что это была она...
Вот этим метаниям между работой, долгом, совестью, внутренними убеждениями и домашними проблемами Миками и отводится основная часть книги. Он выясняет, чего на самом деле хочет Токио и параллельно раскрывает большую внутреннюю тайну уголовного розыска, а еще борется то с представителями прессы, то с собственным начальством, то с бывшими коллегами. И признаюсь честно, порой (не всегда, но все же) мне было скучно и оценка медленно но верно склонялась к нейтральной тройке. Но потом таки произошло новое преступление - снова похищена девушка. И хотя в этот раз жертве не 7, а 17, все детали до мелочей дублируют пресловутое дело №64.
В чем же дело? Неужели объявился старый преступник и решил провернуть уже однажды сработавшую схему еще раз? Или это подражатель? А может вообще мистификация, устроенная самой "жертвой", чтобы отомстить родителям, с которыми у нее сложные отношения? Вот тут уже начался и экшен, и обещанный детектив, и очень неожиданная развязка, в которой сыграло роль все, что происходило до этого на страницах романа. Последняя треть получилась очень насыщенной событиями и смогла меня увлечь уже по полной, так что и оценка книге поднялась пусть и не до высшей, но до твердой четверки без всяких натяжек. Вот в такие моменты я искренне радуюсь, что за очень редкими исключениями я не бросаю книги и дочитываю их до конца, в этот раз оно точно того стоило.

0    0

В чем сила характера? В возможности его контролировать. Нет, это не равнодушие, это демонстрация внутренней силы. Все знают фразу, что месть – это то блюдо, которое подаётся холодным, но вот попробуй дождаться, когда все остынет, чтоб не рубить с плеча всех и вся. Характер настоящих воинов, вот искусство. Выдержка, класс, честность перед врагом и возможность держать слово.
Книга японского писателя Хидео Ёкояма олицетворение стойкости характера и японского образа жизни. Я мало чего знаю о самом жизни японцев, поэтому детектив изначально для меня стал необычным приключением, вкусовые ожидание от мороженного с солью и то более понятные, чем восточный остросюжетный детектив. Я много чего перечитала и какие-то особенности всё-таки есть и у чисто английского, скандинавского, американского, ну и даже от советского детективов. И знаете, японский пришелся по вкусу – необычный, самобытный, такой на полутонах и восточной сдержанности, за которой прячутся нешуточные страсти.
Основная нить сюжета заворачивается вокруг дела номер 64, четырнадцатилетней давности, похищения и убийства семилетней девочки, которое так и не было раскрыто. Область, где все происходило небольшая и все усложняется тем, что внутренние распри государственных органов раздирают людей на части, заставляя выдирать друг у друга обрывки информации для кулуарных интриг и банальной борьбы за власть и должность. Политика, личные трагедии, беспрекословная подчинённость старшему по званию, такой сложный клубок обязательств и внутренних компромиссов, все это старается сбалансировать главный герой, директор по связям со СМИ полиции – Миками и его команда.
Книга объемная, но читается на одном дыхании. Может лично у меня так, но я купалась в тексте, в образах, характерах, полутонах и намеках, таких свойственных японцам и их особенному образу жизни. Символизм в трудном и грязном деле человеческих трагедий. Миками боец, даже воин, со своими принципами и ломающими закостенелые мышление бюрократии. Старается поступать по совести, не бить со спины и бороться даже со связанными ногами и руками. Герой, который по человечески достоин уважения, что чувствует и читатель и остальные персонажи книги. Все не просто так. Запутанный клубок интриг распутывает одна история человеческого несчастья, без демонстративного харакири, но с необходимым самопожертвованием. Мне реально в детективах недоставало образов, таких, которых можно увидеть в книге, но никогда никто не сможет передать визуально. Миками сыграть невозможно, его историю можно только прожить, как проходят путь воина. Пусть он не дерется в прямом смысле этого слова, но он сражается это точно, за себя, за близких, за всех, кто достоин правды.
Как уже поняли, мне книга очень понравилась. На самом деле в ней много размышлений, логики, почти шахматных просчётов ходов и чисто японского символизма. Эта книга не динамична, но держит в напряжении, возможно из-за коротких глав, что позволяет гнать историю все быстрее и быстрее, копая вглубь до истины, отбрасывая все ненужное и лишнее. Определенно рекомендую, но только тем, кто умеет ждать.

0    0

Однажды, в период ранних корпоративных войн моей карьеры, находясь в пылу от переполнявших меня идей о справедливости, благих целях, служении здравости и общественной полезности труда любой единицы, а главное стремясь к личной победе, выраженной в признании моих заслуг и роста дохода - я проиграла. Оправившись, вступив в новую борьбу, проиграла снова. И еще не раз.
А потом, один седой Сен сей сказал мне: не надо быть преданным кому-бы то ни было, или чему бы то ни было. Преданность - хоть человеку, хоть идее - заведомо проигрышный путь. Надо быть не преданным, надо быть умным. Когда ты не предан, а умен, ты доведешь дело, в которое веришь, до конца. Оно выиграет. И выиграешь ты. Дело нас не спрашивает, оно малоуправляемо, у него свои циклы и ему не до эстетики, не до правил, выдуманных людьми. Кроме того, тот кому ты предан, или идея которой предан, могут ошибаться, следовательно, ошибешься и ты.
Сен сей тот, к слову, был и является адептом наук западного происхождения, но мудрость восточной философии признает. Поразмыслив, проанализировав путь самураев в этой книге, в добродетели которых должна быть включена такая опция как преданность, понимаешь, что выживают , побеждают, становятся военачальниками, почетными людьми только в случае принесения в жертву таковой.
Итак, перед нами самураи 20-го века. Вы не смотрите, что они они ездят на автомобилях, пользуются сотовой связью, носят деловые костюмы и чищенные ботинки. Кодекс самураев, который вечно страдает от некачественных переводов и урезанных изданий, здесь угадывается на практике. Жесткая иерархия от младшего чина к старшему. Все обладают навыками раболепия или откровенного садизма, в зависимости от понимания собственного статуса и отношения к другим участникам. Вот он, один и тот же герой властный садист, тут же унижается и раболепно принимает условия третьей силы. Дальше он вскочил и машет черенком от швабры, демонстрируя навыки боевого искусства, вводя других самураев в оцепенение. Если не смотреть на все происходящее через призму понимания странности правил игры, то многие открытие данные детективного сюжета так и останутся непонятными. А что уж говорить об расшифровке скрытых данных, тех, которые требуется в детективе умному читателю вычислить. Допустим, вычислил, но зачем он так сделал? Что правильного? Что нам должно было стать понятным? Япония, самураи-полицейские, 20 век. Заведомо смиритесь - не все будет понятно. И это нормально - не разбираться в странных культурных явлениях на 100 процентов.
С другой стороны, при всей странности представленной реальности не может не радовать, что где-то в мире:
работа правоохранительных органов настолько прозрачна, что неучтенность или замалчивание какой-то несущественной детали может вылиться в преступление против общества;
Работа СМИ может рассматриваться как в учебнике по конституционному праву - четвертой властью, не потому что кормит сенсациями, перевирает все с ног на голову для того что бы другие власти могли делать все что угодно, ну, и на рекламе срубить, а потому что осведомляет общественность о реализации полномочий других властей, потому что общественность это граждане правового государства, следящая за законностью.
Поэтому, кому детектив, а кому и психологический роман с философскими загадками, в основе которого соперничают, покровительствуют, подавляют. И служат. Служат делу, которому не преданы, а в которое верят.

0    0