Книга: Ферма (Рамос Джоан) ; Эксмо, 2020

– Ты, похоже, пропустила новость, что в мире больше нет такой вещи, как святость? Все продается.Материнство как сам процесс в общественном понимании ассоциируется как с чем-то из ряда вон: запредельным, невероятным. Филиппинке Джейн некогда думать о святости процесса – ей нужны деньги и предложение стать суррогатной матерью поступает как никогда кстати. И она не одна такая. В клинике «Золотые дубы» живут десятки таких женщин, как она, которые вынашивают чужих детей и подсчитывают потенциальные бонусы от успешных родов. Действительно, похоже на ферму.
Книга, которая затрагивает такие сложные социальные проблемы, как чрезмерное потребление, деклассация отдельных слоёв населения, бытовой расизм, возведённый в норму, по идее должна была стать бомбой среди читательской аудитории. Но она ею не стала, потому что автор (кстати, филиппинка по происхождению) не ставила перед собой такой цели — написать книгу-разоблачение, книгу-сенсацию.
Джоан Рамос сумела удержаться на тонкой грани между чистотой повествования и эпатажем, между честностью и риторикой. Она рассказывает о жизни филиппинских эмигрантов без надрыва, не сгущая краски, но и не обеляя их жизнь, так, как есть. Её изложение может показаться излишне сухим и в чём-то даже безэмоциональным, но это жизнь, а не шапито с элементами хоррора. Поэтому и в финале у этой истории не случается ничего сверх: люди не становятся лучше, государство не пересматривает свою политику, а национализм пополам с расизмом, которые исподволь стали нормой поведения, не исчезают по мановению волшебной палочки в один день.
Чуда не происходит и жизнь продолжается.
Изменение общественного сознания — долгий процесс, но и он с чего-то должен начаться. Джоан Рамос своей книгой «Ферма» как раз это и делает: начинает.

0    0

Книгу на Западе сравнивали с "Рассказом служанки", но как по мне, ничего общего. В романе Этвуд женщин не спрашивали, хотят ли они для себя такой роли, а заставляли насильно под угрозой отправки на урановые рудники. Здесь же на место суррогатной матери для будущих детей миллиардеров идет нешуточная конкуренция и отбор пропускает далеко не всех.
Итак, четыре героини. Бедная иммигрантка с Филиппин, мать-одиночка Джейн. Ее "двоюродная сестра" (не очень, правда, понятно, как женщина семидесяти лет может быть сестрой двадцатилетней, предполагаю, что она скорее двоюродная бабушка) Ата, она же Эвелин, очень хваткая и предприимчивая особа, не упускающая своей выгоды нигде. Управляющая элитным гестационным санаторием Мэй Ю, американка азиатского происхождения, очень циничная и готовая идти по головам карьеристка. И белая образованная девушка Рейган, которая хочет найти в своей жизни смысл и приносить пользу. Две из этих героинь будут суррогатными матерями для китайской миллиардерши, одна - скаутом для клиники, ну а четвертая, понятно, организатором и куратором процесса.
Как на самую недопривилегированную, все шишки сыплются на Джейн. Сначала Ата, сама двадцать лет работающая няней для младенцев (за них платят дороже, чем за детей постарше), пристраивает младшую родственницу няней в семью Картеров, но через несколько недель ее с позором увольняют за то, что она покормила хозяйского ребенка своей грудью и воспользовалась хозяйским молокоотсосом для сцеживания. Потом по протекции той же Аты она попадает на ту самую ферму, санаторий "Золотые дубы", где ей четко объясняют правила, она подписывает контракт и на 9 месяцев становится хостой - суррогатной матерью, тело которой ей не принадлежит, а используется лишь как инкубатор для драгоценного плода. Условия в санатории всяко лучше иммигрантских бараков с десятком человек в комнате, у будущих рожениц шикарное питание, физкультура, массажи, регулярные врачебные обследования. Но: своего ребенка увидеть можно только по видеосвязи, встречи с дочерью используются руководством как элемент шантажа, интернет и мобильная связь сильно ограничены, хосты постоянно под контролем, территорию фермы нельзя покидать, всякая вредная еда и напитки категорически запрещены, а любое нарушение режима карается лишением бонуса. Мэй Ю довольно быстро понимает, что забитая Джейн качать права не станет, и буквально садится ей на голову, штрафуя за все подряд, тогда как белые хосты из всех передряг выходят сухими из воды и свои бонусы получают в полном объеме.
В том, что биологические родители хотят белых образованных хост и их услуги стоят сильно дороже, я ничего криминального не вижу: образованная женщина из хорошей семьи будет внимательнее относиться к своему здоровью, соблюдать режим питания, понимать причинно-следственные связи (это в книге выписана такая Лайза, которая ведет себя во время беременности черт-те как, но на самом деле в жизни картина, как мне кажется, отличается). Клиент ведь не видит хосту 24/7, а всем прекрасно известно, как замалчиваются нарушения в медучреждениях. Этически вопрос суррогатного материнства, мне кажется, уже не стоит - суррогатные матери идут на это добровольно и за хорошие деньги, которые иным трудом заработать им нереально, а женщины, которые между карьерой и деторождением выбрали карьеру, заработали денег и теперь могут этими услугами воспользоваться, как мне кажется, тоже заслуживают возможности иметь семью, благо современные репродуктивные технологии это позволяют. А вот другие поднятые в книге вопросы: можно ли сделать аборт хосте-католичке, если у плода высокая вероятность синдрома Дауна, может ли хоста спать со своим бойфрендом во время беременности, лечить ли у хосты опухоль в середине беременности или дождаться родов, как врачу вести себя с хостой на УЗИ, ведь по сути он это УЗИ проводит для клиентов, а не для нее, является ли побег с фермы похищением ребенка, который у хосты внутри, рождают много мыслей. Имхо, для свиданий с родными ну сделали бы экраны по типу тюремных, если уж так боитесь инфекции, или дезинфекцию посетителей на входе; религиозным людям в суррогатные матери религия не позволяет идти, а если уж пошли, будьте готовы и к возможному аборту, если клиента что-то не устроит; бойфренды могут и порнушку 9 месяцев посмотреть ради получения такой большой суммы за раз, а врачу после отключения родителей от видеосвязи что мешает дать хосте полминутки посмотреть на экран, если ей интересно.
Со стороны, конечно, это выглядит дичью - группа в основном бедных цветных женщин работает инкубаторами для высшего сословия. Но с другой стороны неблагодарным трудом вроде воспитания детей, ухода за больными и пожилыми, домашнего хозяйства занимаются ровно люди из этого же класса и пока конкуренция на этом рынке огромная, зарплаты не взлетят ракетами вверх. Суррогатное материнство далеко не всем доступно финансово, а женщинам, идущим в хосты, эта работа существенно помогает поправить материальное положение. Плюс опять же палкой никто не гонит, неприемлемо это для тебя - да пожалуйста, вон на улице очередь желающих стоит. И, наверное, грешно так говорить, но лучше уж пусть зарабатывают деньги суррогатным материнством, рожая детей для тех, у кого есть средства их поднять, вырастить и выучить, чем плодят собственные голодные рты.

0    0

Когда я прочитала рецензию, я думала, что главную героиню, которая стала суррогатной матерью будут насильно удерживать на ферме, и не давать ей видеться с дочерью. Я думала, что эта книга триллер. Но эта книга - драма о не простой жизни филлипинских женщин, оставивших на родине своих близких и вынужденных зарабатывать деньги тяжким трудом в чужой стране. Ферма-это то место, где живут женщины, решившие подписать контракт и заработать деньги суррогатныс материнством, это своего рода санаторий почти на 9 месяцев, без права покидать его до родов. Это своего рода ферма по созданию детей.
Автор книги сама филлипинка и вместе с родными покинула свою страну, но в чужой стране смогла добиться успеха и не задолго до своего дня рождения решила написать книгу о своих соотеченицах, которым повезло в жизни меньше, чем ей.
Интересная книга, прочитала ее на одном дыхании.

0    0