Загадки Бога. Ответы на самые неудобные вопросы о Творце вселенной (Ткаченко Александр Борисович, Легойда Владимир Романович, Худиев Сергей Львович) ; Эксмо, 2021

Интересная книга. Содержит ответы на многие спорные вопросы, которые любят задавать атеисты, мотивируя свою позицию. Авторы дают простые и логичным об'яснения на эти вопросы. Рекомендую.

0    0

Вот одно из писем авторам книги: "Почему я должен расплачиваться за "свои грехи"? Я на этот свет не просился, меня родили, и мои грехи в большей степени порождены внешними условиями жизни. За что я должен расплачиваться?"

На это письмо отвечает Александр Ткаченко, постоянный автор журнала "Фома".

Ответ о. Александра состоит из четырех тезисов. Приведу здесь эти тезисы, но первые три без пояснений, а четвертый вместе с пояснением (отзывы имеют ограничение по объему).

_Тезис первый: Закономерные последствия греха и есть наказание, которое человек добровольно принимает на себя, соглашаясь на грех. (Пояснение - чуть более трех страниц)

_Тезис второй: Согрешает человек не самими полученными в воспитавшей его семье наклонностями, но тем, что оправдывает в себе эту ненормальность, не борется с ней, давая ей полную свободу в своей жизни. (Пояснение - полторы страницы)

_Тезис третий: Одна из основных истин христианства и состоит в том, что человек не способен сам расплатиться за свои грехи. (Пояснение на двух страницах)

_Тезис четвертый: Чувствуя свою негодность для Царства Небесного и боясь заслуженного наказания, мы как будто забываем, Кто же нас будет судить в итоге и Кто будет определять меру нашего воздаяния.



Пояснительный текст в этому последнему по счету тезису привожу полностью:



В испуганно-возмущенном вопросе "почему я должен расплачиваться за свои грехи, ведь я не по своей воле пришел в этот мир?" звучит страх перед каким-то бездушным принципом, который извлек человека из небытия лишь для того, чтобы потом спросить с него по полной и снова ввергнуть не в небытие даже, а в бесконечное мучение.

Однако все, что мы знаем о Боге из Евангелия, говорит ровно об обратном. Не языческая Фемида с завязанными глазами будет взвешивать наши грехи на суде, а Тот, Кто защитил блудницу от заслуженной кары и первым ввел в рай осужденного за свои грехи разбойника.

Феофан Затворник писал: "Господь и на Страшном суде будет не то изыскивать, как бы осудить, а как бы оправдать всех. И оправдает всякого, лишь бы хоть малая возможность была". От нас зависит лишь одно: дадим ли мы Ему такую возможность. В этом и будет заключаться наша "расплата" за свои грехи. Все остальное еще две тысячи лет назад Господь заплатил за нас Сам.



Очень утешает этот четвертый тезис о. Александра. Ободряет, внушает надежду. Именно поэтому и решила его скопировать сюда.



Полиграфия качественная (Эксмо), страницы прошиты, печать и бумага офсет. Тираж 2000.

0    0

Мои дети в том возрасте, когда у них возникает много вопросов, но когда они начали спрашивать у меня о нашей вере, я на все не смогла дать ответ. Книга попала ко мне вовремя, и стала источником знаний не только детям, но и мне. Благодарю авторов за такое полезное издание.

0    0