Книга: Диоген (Суриков Игорь Евгеньевич) ; Молодая гвардия, 2023

Книгу о Диогене схватил почти не глядя. Тем более биографическую! Тем более от Игоря Евгеньевича Сурикова! К началу чтения касаемо Диогена мне было известно не только о необычном месте жительства знаменитого киника. Всё, правда, сводилось к набору анекдотов, из которых вырисовывался образ вызывающий, смутный и противоречивый. И это только усиливало интерес к данной биографии.
Теперь я книгу прочитал и сказать могу следующее. Несмотря на серию, книга вовсе не биографическая. Это тот же набор анекдотов про персонажа. Анекдотов про древнего грека на 200 с лишним страниц не насочиняли даже за два тысячелетия, поэтому большая часть книги отдана освещению исторического контекста. Контекст описан прекрасно, со знанием и толково. Особенно радует, что автор чётко осознаёт, что читатель, слышавший про Элладу только в школе, поймёт, а что надо объяснить. А вот биографии, повторюсь, не получилось. Достаточно быстро становится очевидно, что И.Е. Сурикову герой книги явно не нравится, потом следует признание, что сам автор хотел бы написать про Фемистокла, но издательство не согласилось, и во второй половине книги у меня и вовсе сложилось впечатление, что Диоген обходится стороной, а если про него все-таки приходится говорить, то чуть ли не с брюзжанием. Я абсолютно не против того, что у людей могут быть самые разные мнения, но если по прочтении книги я больше узнал про отношение автора к герою, чем про самого героя, то книга-биография, как бы сказать, не удалась.
Действительно, рассказ про Диогена отличается тенденциозностью. Приводятся в основном сведения, сообщающие нам о мерзавце. Но есть и другие, в которых бывший житель Синопа таковым не предстает (автор отказывает одной из них, - про Диогена-воспитателя, - в правдоподобности, как будто забывая, что люди могут меняться). Они даже собраны в конце книги и я бы не сказал, что из написанного там можно составить впечатление о каком-то негодяе. Кстати, за эту подборку отдельное спасибо автору. Можно увидеть и другое - человека, выброшенного из родного края, лишившегося буквально всей прежней жизни, обреченного до конца дней скитаться на чужбине. Да, среди других греков, но на положении бесправного гостя, которого никто сюда не звал. Как тут не сделаться космополитом? Человек без друзей и без защиты, которого каждый может унизить и оскорбить, из которого так приятно и легко делать посмешище. Часто в упомянутых анекдотах Диогена преследуют с издевательствами дети, он имеет дело с преступниками, и людьми, имеющими власть лишить его жизни по щелчку пальцев. В конце концов, его просто бьют. А теперь вспомните, как при всем при этом вызывающе он ведет себя, как дерзит всем и вся, сохраняя самообладание и при царях, и при уголовниках. Никого не боится. Это не простая бравада и не надо большой смелости для предположения, что ему частенько приходилось быть избитым. Считаю, что это надо иметь в виду, читая веселые истории про Диогена, и его дерзости надо воспринимать как исходящие от человека, умеющего отвечать за слова. И уже из этого понятно, почему при жизни к нему относились с уважением. В самой книге, кстати, стороной обходится вопрос, зачем воцарившемуся Александру понадобилось смотреть на какого-то бомжа.
И.Е. Суриков частенько награждает киническую философию эпитетом "простой". Ну да, как будто это что-то плохое. Напомню, именно простые повседневные вещи отличают толковую жизнь от бестолковой - делай зарядку, питайся умеренно, следи за чистотой дома и тела, работай добросовестно, будь добр к людям и тому подобное. Эти простые вещи вызывают наибольшие проблемы у огромного числа людей, а если ты не в состоянии справиться с простым... ну вы поняли. Другое сетование связано с отрицанием Диогеном образованности. Снова напомню, что как будто противопоставляемые автором Диогену благочестивые христиане, до возведения их религии в ранг официальной, тоже отрицали классическую культуру и образованность как дьявольщину. А у них вот есть Новый завет и больше ничего не нужно. Так и Диоген считал, что нашел достаточное для наилучшей жизни. И если это достаточное кому-то кажется простым, так что ж с того? Тем более если критик сам по этим простым правилам жить не может, а потому не имеет соответствующего опыта и характера, - попросту не знает, о чем говорит, - так зачем его слушать? Потому что его называют философом и следом ходит толпа учеников? Ну-ну.
Под конец автор касается интереснейшей темы сопоставления киников со сходными группами людей иных культурно-исторических ареалов. Упоминаются йоги, дервиши, хиппи, христианские аскеты... В одной из сносок даже говорится, что Диоген юродствует. На мой взгляд, эта интереснейшая тема способна пролить свет на феномен Диогена и кинизма в целом. К сожалению, автор решает эту проблему на пяти страницах, заявляя, что перечисленные группы (кроме хиппи) религиозны и включены в структуру общества, а Диоген - нет, и поэтому это явления сущностно разные. Если что, даже криминалитет вписан в общество, официальный статус тут ни при чем.
Итог - биографии здесь нет. Контекст дан хорошо, но если вы только начинаете узнавать про Древнюю Грецию, то берите Гаспарова. Если интересует философия, то отличные книги есть у Чанышева. Прочитав же эту книгу, я больше всего удивился, что Диоген до сих пор сохраняет свой провокационный потенциал. Вот и Игорь Евгеньевич возмущается Диогеном, хотя он же антиковед, он все это давным-давно знает! А старый киник и после всех этих веков одним фактом своей жизни выбивает нас из губительных объятий самодовольства. И.Е. Суриков вот написал не самую удачную книгу, потому что именно за нее готово было заплатить издательство. Интересно, как бы на его месте поступил собака-Диоген?
P.S. Жду книгу про Фемистокла.

0    0

О жизни Диогена мало что известно, поэтому в книге много рассуждений, так сказать, стороннего характера. Жаль, что у нас не переведена и не издана книга итальянца Фругони "Собака Диогена". Там автор дает простор своей фантазии и сочинил аж четыре огромных тома, где речь идет и об эпохе древней, но больше о современной автору, подвергая ее беспощадной критике. Книгу Фругони сравнивают с "Критиконом" Грасиана.

0    0

Хочу поделиться впечатлением. Увы - отрицательным. Книгу я заказал, хотел приобрести. Однако в момент покупки, просматривая ее, - от покупки отказался. Почему? Я ждал от книги рассказа о личности Диогена, его историю жизни, может быть - описание эпохи и города, где он жил. Так вот этого в книге нет. Книга представляет собой философские размышления на тему о Диогене, это не историческая работа. Кому то, философам, она интересна. Но это не идея ЖЗЛ - ЖИЗНЬ замечательных людей. Вот такие впечатления. А качество - как всегда в ЖЗЛ, прекрасно.

0    0