Лекции по античной философии (Мамардашвили М.) ; Азбука Издательство, 2023

Хайдеггер утверждал, что философии в Советском Союзе не было. Хотя философами назывались многие. Были факультеты, кафедры, диссертации, даже - академический институт. Короче - многое, что имитировало классическую, не замутненую идеологией, "любовь к мудрости" . Многое, кроме, пожалуй, одного - самих философов.
Они явились позже. С большим опозданием. Не на на год, не на два, а - на десятилетия, только через тридцать лет после отправки "философских пароходов" из страны долой. Выращивались заново. Дерзко. Подспудно. И все равно успели только к финалу. Когда опускался занавес. Когда прекращалось действо...
Страна пережила своего лучшего философа всего лишь на год. Сердце Мераба Мамардашвили остановилось в ноябре 1990-го. Во Внуковском аэропорту. Во время пересадки из Америки в Тбилиси. "Философский самолёт" на этот раз не компенсировал исход "философского парохода". Осиротевшую мысль некому было теперь усыновить. Страна сама терялась в мыслях. Пока не потерялась совсем...
Пятигорский называл его единственным. В стране, где отменили философию, стать таковым и легко, и сложно. Мамардашвили стал. Хотя и окружённый не менее гениальными сокурсниками МГУ 50-х. В философии, впрочем, это не гарантирует контрамарку в вечность. Туда забирают по каким-то иным критериям. Подчас неизвестным и самим их носителям.
Он был разный. Советским по времени и антитоталитарным по существу. Свободным, но не бунтарским. Просветитель, но не диссидент. Мягкий, но непреклонный. Разнообразный в целостности своей. Лоялен к Марксу, но никогда - к марксизму.
Партиец дворянских кровей. Лишний грузин. Лишний москвич. Желанный европеец. Гражданин (как предрек когда-то боготворимый им Пруст) неизвестной пока ещё страны.
Он проповедовал мысль. А следовательно - свободу. Проповедовал ее и созидал. Учил свободным быть, а не считаться. Таковым быть каждую минуту, оплачивая пребывание в ней по гамбургскому счету. Не скупясь. За дёшево бывает только рабство. Бежать его - вот смысл всего,о чем поведал нам Мамардашвили. А спутники к свободе таковы: Сократ, Декарт, а также Кант, плюс человек, творящий каждый день себя.
Мамардашвили стал синоним эпохи. Вознесшейся, но ушедшей. Давно закончившейся, но не покидаюшей нас никогда. Создавшей фундамент новому мышлению. Точнее - освободившей это самое мышление от долго нависающего над нами страха мыслить, созидать, рождаться...

0    0

Автор втирает какую-то дичь. Всю первую лекцию рассказывает о каких-то ритуалах посвящения которые вообще к философии не относятся, всю вторую лекцию обсасывет тему единства бытия - тема, которая и двух предложений то не стоит. Из того, что хочет сказать, говорит только половину, то ли подразумевая, что читатель уже об этом знает, то ли из неумения грамотно формулировать свою мысль. Я например не учился на философском факультете и не знаю, чем отличается добро и зло с психологической точки зрения от добра и зла с философской точки зрения - в книге автор на это намекает, но умалчивает, в чем именно отличие. Редакторы тоже не потрудились дать необходимую сноску, так что подобные фрагменты приходится пропускать.
Также автор постоянно перескакивает с темы на тему - то он говорит о философии, то о психологии, то какие то примеры непонятные приводит, смысл которых не вполне ясен. В общем, не рекомендую эту книгу.

0    0