Цветы и плоды нашей жизни (Жданова Т. (сост.)) ; Символик, 2017

Сборник полностью посвящен одной теме — теме нравственности и всех входящих в это понятие категорий, как со знаком плюс (доброта, кротость, милосердие, уважение к старшим, прощение, сострадание), так и со знаком минус (равнодушие, отчаяние, осуждение, гнев, уныние). Книга состоит из трех частей.



Первая часть — самая объемная и самая содержательная, она занимает больше половины всей книги. В ней собраны высказывания святых отцов, православных подвижников благочестия и современных проповедников, в которых и раскрывается центральная тема сборника. Спектр авторов изречений действительно весьма широк. Среди них известные московские священники протоиереи Димитрий Смирнов и Валериан Кречетов, архимандрит Иоанн (Крестьянкин) и старец Паисий Святогорец, святитель Иоанн Златоуст и преподобный Ефрем Сирин. Такое необычное разнообразие авторов обусловлено необходимостью истолковать значение очень важных и, порой, забытых слов, указать читателям истинные ориентиры, на которые стоит равняться и обратить внимание на те недостатки, которые следует искоренить из своего сердца. Эта часть книги представляет собой не столько «понятийный аппарат» в чистом виде, сколько бережно собранные и сохраненные для потомков наставления: о том, что совесть, к примеру, «является первым законом Божиим, Который Он начертал глубоко в сердце первозданных людей» (старец Паисий Святогорец), о том, что «ничего не нужно делать напоказ, но от чистого сердца, потому что Бог знает сокровенное и тайное» (святой преподобный Ефрем Сирин), о том, что следует иметь сердце, «способное сочувствовать страждущим» (святитель Иоанн Златоуст). Понятия, характеризующие человеческие качества, в этой части (впрочем, как и во всех последующих) расположены в алфавитном порядке, что значительно упрощает поиск нужного слова, а их в этой части более ста двадцати), таким образом отличительная особенность этого сборника состоит в том, что совершенно необязательно читать его от начала до конца. Эта книга хороша сама по себе, и при всей «скупости» в оформлении, чрезвычайно богата по внутреннему содержанию.



Вторая часть представлена словарем основных нравственных понятий. Здесь просто и доходчиво разъясняются определения, непосредственно подразумеваемые при разговоре о нравственности. Благожелательность, выдержка, деликатность, долг, своеволие, сребролюбие, тщеславие — словарь расшифровывает эти и многие другие понятия, включая значения тех слов, которые, кажется, все реже встречаются в современной речи (бессребреник, благодеяние, вероломство, радушие) и даже тех, которые, на первый взгляд, мало соответствуют теме (уют, фантазер, суеверие, призвание, гурман). Данный словарь призван помочь родителям, да и взрослым вообще, найти нужные слова, чтобы истолковать ребенку смысл того или иного понятия, да и лишний раз может послужить напоминанием, эдаким «звоночком» о том, что есть хорошо и то, от чего следует оберегать свою душу. Эта глава по объему много меньше предыдущей, но охватывает гораздо больше понятий, нежели первая — более двухсот пятидесяти.



Завершает книгу словарь крылатых выражений, также на нравственные темы. Словарь способен обогатить детскую речь, лексикон которой за последние несколько десятилетий оскудел и основан, по большей части, на сленге. Такие фразеологизмы, как «бить баклуши», «глас вопиющего в пустыне», «камень преткновения» отныне станут известны и понятны ребенку.



Казалось бы, в жанре сборника нет ничего необычного, но книгу издательства «Символик» можно отнести именно к разряду «нестандартных», хотя бы за счет того, что в ней гармонично сосуществуют три мини-словаря, цель которых — максимально емко раскрыть одну обширнейшую тему, причем раскрыть, учитывая «карманный» формат издания. Правда, авторов-составителей есть за что пожурить: кажется, словарь нравственных понятий должен был быть первым в списке словарей, условно говоря, предварять дальнейшее повествование, потому как обратный порядок несколько нелогичен — сначала раскрываются значения нравственных понятий во всей их полноте, а потом вновь даются пояснения к тем же, уже звучащим, терминам, но в более доступной, словарной, форме. Целесообразней было бы сделать из книги один словарь и уже каждое слово в нем дополнять необходимой статьей. Вообще же, на фоне первой, самой яркой и поистине глубоко духовной и важной главы, две последующие проигрывают, теряются, просто потому, что кажутся неуместными; вдобавок ко всему, составители почему-то не посчитали нужным сделать алфавитный указатель в конце книги (в содержании) ко второй и третьей главам, аналогичный тому, коего удостоилась первая. А это было бы весьма кстати и упростило бы поиск нужного слова, коль скоро все три блока в книге — словари. Не указали авторы и названия репродукций, использованных при оформлении обложки книги: ежели речь идет о воспитании и просвещении ребенка, эта информация не была бы лишней. Зато есть в конце книги список использованной литературы, а это признак «хорошего тона» для любого издания, ведь никогда не знаешь, какие сокровища может таить в себе с виду ничем не примечательный перечень.



Однако, при всех нареканиях (в конце концов, оформление — дело хоть и немаловажное, но второстепенное), книга действительно достойна читательского, а в особенности — родительского внимания. Путем совмещения словарей-комментариев издателям удалось охватить не только тему добродетели в ее широком смысле и во множестве проявлений, но и коснуться темы культуры речи (ведь для чего в повседневной жизни нам нужны словари?), то есть сферы русского языка, о богатстве и красоте которого в наше время вспоминают все реже.

0    0