Книга: Робинзон Крузо (Дефо Даниэль) ; Вече, 2016

Весьма занятная книжечка, но на мой взгляд, только в контексте изучения символизма или любви к Брюсову. Я вот люблю его стихи. Но, пожалуй, что мне была непонятна эта идея - как нас учат, даже скорее блоковская - поклонение этой полубезумной даме. А так - ну, это интересно всё именно в контексте.
Обложка очень красивая, хотя я и не люблю рыжий цвет. А вот бумага тонкая и немного шершавая, что немного неприятно на ощупь.

0    0

Красивая и страшная книга, насквозь пронизанная пресловутой мистикой (или, скорее, демонизмом). Где-то она напоминает гетевского "Фауста". Только кончается она отнюдь не "победой добра". И, в отличие от многомудрого Фауста, ее героя - медика-недоучку, а после солдата Рупрехта, сбивает с пути истинного не встреча с Мефистофелем, а знакомство с прельщенной бесом, которого она принимает за ангела (хотя это то самое существо, которое по-церковнославянски именуется "аггелом", сиречь, демоном) девицей Ренатой. Любовь Рупрехта и Ренаты изрядно приправлена всевозможной чертовщиной - вплоть до полета на шабаш (весьма колоритно описанный). Как известно, хотя роман "Огненный ангел" является гениальной стилизацией под средневековый манускрипт- исповедь, у трех главных героев были реальные прототипы. И в образе Рупрехта Брюсов изобразил себя. В образе своего соперника, графа - Андрея Белого. Женщина Нина Перовская, ставшая прототипом Ренаты, впоследствии покончила с собой. Но какое глубокое погружение в средневековье, во всю эту бесовщину! Это не "Фауст" Гете... достаточно сравнить хотя бы описания шабаша в "Фаусте" и "Огненном ангеле" - становится ясно: Гете для темных сил был сторонним человеком, а вот Брюсов, пожалуй, "своим". Как известно, "кокетничанье с чертушкой" (перефразируя известное выражение В. Ленина) было характерно для многих творческих личностей русского Серебряного века (вспомнить хотя бы врубелевских демонов или демонические темы в творчестве А. Блока, или творчество Крыжановской-Рочестер... а чуть позднее М. Булгаковым будет написан бессмертный роман о Мастере, Маргарите и пришествии сатаны с присными его в советскую Москву). Как известно, Булгаков с потрясающей точностью описал здание, где происходил суд над Христом (это подтвердили археологические находки, сделанные уже после его смерти). От кого он это узнал? А Крыжановской-Рочестер ее романы диктовал "дух" некоего средневекового английского графа Рочестера (возможно, то был все тот же "огненный ангел"). Однако только о Брюсове сложено предание, будто, когда он умер, сам дьявол шел за его гробом, радуясь, что заполучил-таки его душу. Почему это предание сложено именно о нем, а не о том же М. Булгакове? Человеку, задавшемуся этим вопросом, придется раздумывать над ним самому. Возможно, ответ на него сокрыт в романе "Огненный ангел"...
По понятным причинам, роман "Огненный ангел" в советское время не издавался, и даже сейчас его издания можно, как говорится, пересчитать по пальцам. Хотя в начале ХХ века он был очень популярен. Мало того, он вдохновил великого Сергея Прокофьева на написание одноименной оперы, кончающейся казнью Ренаты. Вот оно как...
У меня есть издание "Огненного ангела" от "Азбуки-классики". Но это издание я тоже купила (на родине, в букинистическом магазине). Оно отличное: брошюровка, твердый переплет, белая бумага, удобный для чтения шрифт. И стоит оно у меня на полке рядом с "Мастером и Маргаритой" и "Нахэмой" Крыжановской-Рочестер. Пожалуй, эти книги - ближайшие аналоги "Огненного ангела".

0    0

Валерий Брюсов (1873 - 1924) великий русский поэт. Но кроме поэзии Брюсов писал прозаические тексты, роман "Огненный ангел", написанный в 1907 году, один из главных прозаических произведений Серебряного века. Действие исторического романа происходит в Европе эпохи Возрождения, но по своей сути книга несомненно относится к русскому символизму.
Обложка твердая, страницы белые, шрифт разборчивый, без иллюстраций.
Ниже прилагаю фото:

0    0